荒木经惟

4月12日，南京艺术学院美术馆举办了“荒木经惟·花幽”摄影展，李小山担任艺术总监，本尾久子、陈瑞担任策展人，李弋迪任展览统筹。本次展览是以荒木经惟1990年至2019年所拍摄、创作的“花”为主题的摄影展，是他迄今为止在全球举办的最大规模以“花”为主题的摄影展。展品中包括荒木经惟各时期的出版物展示，以及按照“花人生”、“花曲”、“千禧之花”、“花兴”、“色情花”、“花小说”、“花灵”、“POLART” 单元展示的摄影作品，还有专门为本次展览专门创作的作品“绘卷·花幽”等系列。在此，特邀“凤凰艺术”特约撰稿人于奇赫深度解析此次展览。

“爱，是以快门的次数来决定的。我认为，要记住所有的东西”。在日本东京都世田谷区豪德寺一座公寓的阳台上，一名男子刚刚盖上了镜头盖，并推了一下自己的圆眼镜。后来这名男子成为了一个蜚声世界的“色老头”，他的名字叫荒木经惟。荒木经惟是日本最高产的摄影师之一，至今各种机构发行的各类出版物将近500种。

街头的荒木经惟 图片来源：南京艺术学院美术馆（以下除特殊标注外，图片均来源于南京艺术学院美术馆）

2019年4月12日，南京艺术学院美术馆举办了“荒木经惟·花幽”摄影展，李小山担任艺术总监，本尾久子、陈瑞担任策展人，李弋迪任展览统筹。本次展览是以荒木经惟1990年至2019年所拍摄、创作的“花”为主题的摄影展，是他迄今为止在全球举办的最大规模以“花”为主题的摄影展。展品中包括荒木经惟各时期的出版物展示，以及按照“花人生”、“花曲”、“千禧之花”、“花兴”、“色情花”、“花小说”、“花灵”、“POLART” 单元展示的摄影作品，还有专门为本次展览专门创作的作品“绘卷·花幽”等系列。

展览现场中的文献回顾 图片来源：沈田田

当1940年日本政府决定建立全面支援国家战争的经济体制时，东京台东区木屐匠人长太郎家诞生了一名男婴，名为荒木经惟。长太郎十分喜欢摄影，后来儿子的成就也证明他将这一优秀基因传了下去。荒木经惟小的时候还喜欢到江户时期新吉原附近的净观寺玩耍，夏末秋初那里都会开满连片的彼岸花。我们称彼岸花为曼珠沙华，在日本又名“死人花”、“地狱花”、“幽灵花”与“黄泉之花”。所以民间有传言，认为彼岸花是生长在三途河边的接引之花。相信在荒木经惟小的时候，净观寺的坟头、盛开的曼珠沙华与来来往往的路人，成为以后开启他拍摄花并且思考生命意义的钥匙。

长大以后，荒木经惟考入千叶大学工学部摄影印刷工学系，1963年毕业后进入日本电通广告公司成为一名摄影师。1971年，他与电通同事青木阳子结婚。而就在这一年他自费出版了第一部摄影集《感伤的旅程》，真实地记录了他和妻子在京都、长崎等地的蜜月旅行。这部作品共收录了108幅作品，记录了旅途中所见的地理人文，还有生活中的阳子及一些私密的两性生活片段。次年荒木决定离开电通成为正式的摄影师，主要拍摄一些无人付费的东京街景。但是二人世界靠什么维持生活呢？更何况荒木关于私生活的摄影当时还处于日本社会的争议中。于是最后的结果是由阳子挣钱来养家，一个人挣的钱掰开两个人来用。所以荒木非常爱他的妻子，每当阳子过生日的时候都会买回一些向日葵送给她。而向日葵的花语是“沉默的爱，没有说出口的爱”，还有忠诚与爱慕的意思。

1990年，阳子因患癌症而愈加痛苦，身体也日渐消瘦。一天，荒木接到医生的病危通知赶到病房，在路上他拍下了自己手拿鲜花的影子。可是到了病床前，阳子已经奄奄一息了。他望着妻子的面容难掩夺眶而出的泪水，心中充满着不舍与懊悔。阳子撒手人寰之后荒木陷入巨大的悲痛，而这时候他之前为阳子买的辛夷花在这一天盛开了。辛夷花又名望春花、木兰、紫玉兰，花语是报恩、真挚与纯洁的爱。妻子的死亡伴随着花的盛开，一种生命的轮回图景在荒木眼前展开。荒木最后将这些辛夷花连同他们爱猫的摄影集《我爱奇洛》一起放进阳子的棺木，用相机将这一特殊的时刻定格。

此后丧妻之痛与孤独感在荒木经惟心头挥之不去，而彼岸花、向日葵、辛夷花则成为他人生轨迹中的坐标，也成为他拍摄的对象。沧海桑田，伊人不在，但是这些花每年依旧盛开、凋谢、再次盛开、再次凋谢。所以在这次在这次“荒木经惟·花幽”摄影展中，生与死是贯串所有单元的：花不会一直盛开，也不会彻底消逝；花的一生就为这一次盛开，花的意义在于它本身。

展览标题“花幽”二字为荒木经惟亲手所书，从字体间架结构的安排上就可以看出他本人对于这一标题的认同。用“幽”来形容花的传统源自中国的先秦时代，屈原的《离骚》中就有“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”而先秦至两汉基于死后世界形成的一系列关于“幽”的概念传到了日本，后来就成为日本美学概念中最为重要组成部分。日本现代美学家大西克礼（1888-1959）对日本美学基础概念进行提炼与阐发，指出“幽玄，物哀和寂”是日本人超越个人经验主义的审美观念。唐代诗人常建有“曲径通幽处，禅房花木深。”存世，我们可以感受到“幽”是另一种状态，安静且静心；而从日本和歌中诞生的“幽玄”，大西克礼释为一种被掩藏的、微暗的、寂静的状态。所以古代中日两国都认为“幽”具有深远感，神秘性和超自然性，但是日本文化中还认为其具有非合理性，隐含着一种不可言说的情趣。